Един от характерните белези на смирението е вътрешният покой. Той се изразява в липсата у човека на страх пред жизнените обстоятелства, увереност в промисъла Божий, бранещ ни от всяко зло.

И както искате да постъпват с вас човеците, тъй и вие постъпвайте с тях (Лука 6:31). Какви удивително прости слова! Те са така естествени, така че когато човек ги чуе за пръв път, на него даже му става неловко. Господи! Как сам не се сетих по-рано за това! Цялото учение на Христа е необикновено просто, но и така величествено. То е било насочено към хора с простодушни сърца, било възприемано от безхитростните галилейски рибари, които просветили целия свят.

Чудят се някои, че синовете на Зеведея така ясно изразили молбата си пред Христа, Който знае тайните на човешките сърца. Той им позволил да изкажат откровено молбата си, за да научи всички, които просят, да не преминават мярка в молитвите си и да съобразяват просбите си със степента на нуждите си. Младостта и наивността знаят само едно, че Бог е всемогъщ и всичко може да направи, но забравят, че Бог във всичко действа премъдро и, макар всичко да е възможно за Него, Той обаче, прави само онова, което е потребно да стане. Молбата на учениците Му била неразумна - и Всеведещият им казал: "Не знаете какво искате" (Мат. 20:22). Той ги наскърбил, защото искал да покаже, че всяко неразумно прошение носи огорчение за просителите, че горчив плод откъсва душата, когато се моли без разум. Ако Бог, по Своето взезнание и предзнание, беше отхвърлил молбата им преди да е изречена от устата им, бе могло да се помисли, че Той затваря дверите на сърцето Си за молитвите ни: от станалото, обаче, е видно, че самите молещи затварят тази врата, когато се молят нередно.

Времето съществува само за тварните същества, материи, вселени и разбира се, за нас, хората. Ние живеем и познаваме в категории, пространства и числа. Тези категории не съществуват за Бога.

Обичайте всеки човек, независимо от неговата греховност. Грехът си е грях, но в своята основа всеки човек си остава образ Божий.

Св. Йоан (Максимович), Архиепископ Шанхайски и Сан-Франциски

Наистина блажени не са онези, които могат да извършват чудеса или да виждат Ангели; истински блажени са тези, които виждат собствените си грехове.

Преди всичко се молете непрестанно и благодарете Богу за всичко, което става

Интервю на отец Героги Максимов с архим. Рафаил (Карелин). Част първа можете да прочетете тук

Господи, Господи! Каква защита още ни трябва, ако Ти пребиваваш с нас, в нас, в нашите ум и сърце?!

На книжния пазар в страната от известно време се продава книгата „Небесно войнство и ангели хранители“, на чиято корица с едър шрифт е отбелязано „Препоръчано от Светия Синод“. Такава препоръка обаче въобще не е давана, както стана ясно от съобщението от канцеларията на Светия Синод на БПЦ. Книгата е на издателство „Милениум“, а относно подбора на текстовете и съставител на вътрешната страница на корицата е посочена г-жа Евгения Тилева.

Сам Бог е Създателят и Творецът на ангелите, Който ги доведе до битие от нищото и ги създаде по Свой образ, безтелесни по природа , подобни на някакъв вятър и на невеществен огън, както казва божественият Давид: Ти правиш Ангелите Си ветрове и служителите Си огнен пламък (Пс. 103:4- според превода на 70-те), описвайки тяхната лекота и пламенност, огненост и проницателност, и бързината, с която желаят Бога и Му служат, и стремежа им към горното, и свободата от всякаква веществена представа.

Внимавайте над себе си братя. Преди всичко имайте страх Божи, душевна чистота и нелицемерна любов.

Интервю на отец Георги Максимов с архим. Рафаил (Карелин)

Преподобни Козма се родил във втората половина на XII век. По народност бил българин. Произхождал от търновско болярско семейство. Получил солидно образование. Освен български, знаел отлично и гръцки език. Родителите му пожелали да го оженят. Но той живеел с пламенното желание да стане монах. Затова тайно избягал в Света Гора Атонска. Бил приет като послушник в българския Зографски манастир "Св. Георги Победоносец", основан в 898 г. от тримата братя българи от гр. Охрид - Моисей, Аарон и Йоан. Показал голямо усърдие като послушник. Вършел с примерна любов всичко, което му е било възлагано от манастирската управа. Заради това му усърдие скоро бил постриган за монах. Получил служба еклисиарх в съборната манастирска църква.

Духовният човек дава първо любовта си на Бога, после на хората, а останалото на животните и живите същества.

Вселената е създадена и устроена от велик и безкраен Разум, Който всичко носи в Себе Си и стои над всичко. Странно е желанието да се обхване необятното! Бог, след като е устроил света, още от първия миг го ръководи и движи, по мъдри и неизменни закони, както ударът движи на кръгове пумпала.Не е самослучайно естеството на този прекрасен и обширен свят, който няма друг равен на себе си - нито пък неговата хилядо­летна история е дело на самослучайни закони. Видял ли си къща или кораб, или колесница, или щит, или шлем, които да не са направени от ръка? Обетът не би преживял толкова много време, ако би бил лишен от начало и закон. Хорът на певците би се разстроил, ако няма кой да го управлява. Не е свойствено за вселената да има друг, освен Този, Който я създал. Ти, който преставляваш звездите за ръководници на нашето рождение, на всеки живот и на целия свят, кажи ми: какво още друго небе ще простреш над звездите и над тях ще поставиш ли нещо друго, което да би ръководило "ръководниците" ? Под една и съща звезда се ражда и цар, и роб, и лош, и добър, и оратор, и търговец, и скитник. Мнозина, родени под разни звезди, еднаква им е участта и по море, и на война. Които пък са свързани по звезди не са еднакви по край на живот. Други пък, макар и разделени по звезди - еднакви са по участ. Ако за всекиго съществува някаква си звезда, или пък има някаква първична необходимост от този род - това е чиста басня.

С всички сили трябва да съхраняваме душевния си мир. Човек трябва да се потруди, за да може винаги да пребивава в радост на духа. А бесовете искат през цялото време да бъдем печални.

А мене да ми не дава Господ да се хваля, освен с кръста на Господа нашего Иисуса Христа (Гал. 6:14), казва свети апостол Павел. Как светият апостол е достигнал до такова разположение, че да не иска да се хвали с нищо друго, освен с Христовия Кръст?Кръстът е скръб, теснота, унижение; как човек да се хвали с него? Но ето че апостол Павел се хвали с него; а заедно с него се хвалили и всички апостоли, а след тях и всички други кръстоносци. Защо това е така? Богомъдрите мъже са прозрели великото значение на Кръста, високо са го ценили и са се хвалили, че са се сподобили да го носят. Те са виждали в него вместо теснота - широта, вместо скръб - сладост, вместо унижение - величие, вместо безчестие - слава; и са се хвалили с него, както човек с великолепно украшение или отличие се хвали.

Тази вяра, заради която аз сега умирам, ще се преумножи на българска земя. Напразно се надявате вие да я ограничите с моята смърт. Кръстният знак ще бъде на почит навсякъде, ще се издигат храмове на истинския Бог и чисти свещеници чисто ще служат на чистия Бог. А идолите и техните скверни жертвеници ще бъдат разорени така, като че ли не са съществували.

Да се говори за вярата трябва тогава, когато ви попитат за това и приемат вашия отговор. Ако почнат възражения и спорове, то значи, че човекът не е готов да възприеме духа и учението на християнството. Християнството не трябва да се предава като наука или да се доказва като философия. Християнството се възприема чрез сърцето; а ако човек не чувства неговата живителна сила, то външните доказателства са безполезни. През земния живот на Спасителя много очевидци на Неговите чудеса не повярвали в Него като в Месия. Затова погрижете се за мира в собственото си сърце.